La explicación del origen de esta ciudad, como la de muchas otras, es el producto de una doble vertiente, la propiamente histórica y la mítica y en éste caso la segunda pesa más.
Según la leyenda el 25 de julio de 1531 en el Cerro del Sangremal se efectuó la lucha definitiva entre indios y españoles, el combate duró muchas horas, ya había anochecido cuando desde el cielo bajó el Señor Santiago montado en su blanco corcél, con una cruz en la mano, con ello se definió la lucha a favor de los españoles.
El día 12 por la tarde se hace una peregrinación de los cereros y los pajareros de la ciudad, llevan al convento de la Cruz una serie de ofrendas, tanto para la cruz como para sus custodios franciscanos.
Entre humo de copal y sonidos de mandolinas, teponaztles y caracoles marinos, ingresan al templo en donde realizan una serie de ceremonias antes de entregar sus presentes, al concluir salen caminando hacia atrás, para nunca dar la espalda al altar, mientras, afuera las campanas repican, los asistentes compran antojitos, escuchan las diversas bandas musicales o se encuentran con conocidos.
Por la noche de ese día, en diversos puntos de la ciudad, en los lugares que hay “mesa” a cargo de un capitán específico, se inicia lo que han llamado, la velación. Esta dura toda la noche y tiene como objetivo preparase para el día siguiente, durante la velada, además de ser sahumados, para purificarse, elaboran de manera colectiva los chimales, ofrendas que llevaran al templo y las insignias que portarás durante el desfile del día 13.
Esas largas horas pasan rápidamente porque todo mundo tiene encomendada alguna actividad, es también el espacio en que llegan los Franciscanos a dar la bendición a los participantes, se acompañan del “gallo” que son estructuras de carrizo recubiertas de papel de china blanco y azul, los hay desde los de pocos centímetros hasta los de varios metros de alto y largo y como van acompañados de una banda, en un momento dado, los gallos bailan y cuantos quieran acompañarlos, también.
Todo este tiempo se reparte entre la concurrencia todo lo imaginable, ponche, café, atole, pan y todo lo que aporten los apoyos del capitán. A lo largo de la jornada se van integrando los concheros mexicanos procedentes de Estados Unidos y que solo vienen a danzar, los capitanes de danza de diversos estados de la república, representantes de los Indios Pueblo del suroeste americano, representantes de algunos grupos indios brasileños, lo que convierte a esta celebración en un evento continental.
El día 13 por la tarde se lleva a cabo el “ desfile” de cientos de danzantes, cada mesa va precedida por su cruz, ofrendas, músicos, capitán y después los adscritos a la mesa correspondiente e invitados.
Participan principalmente concheros pero también apaches y matachines invitados de Jalisco, entre un grupo y otro van los flachicos que tienen básicamente dos objetivos que a primera vista podrían parecer contradictorios, uno es guardar el orden y el otro entretener, se visten como mujer, personajes de televisión o diversos animales.
El desfile se inicia, por lo regular, cerca del tanque de agua que está en el barrio de San Francisquito (primer barrio indígena de la ciudad y de donde son originarios los capitanes), recorre la calle Zaragoza, Corregidora, da vuelta alrededor de la plaza central de la ciudad, hacen un alto frente al templo de San Francisco y suben nuevamente al templo de la Cruz para seguir danzando.
Los “blancos” de la ciudad, sentados placidamente en sus casas o fuera de ellas, ven pasar, como entes raros a tantos “indios” y supongo les parecen una curiosidad, mientras que los participantes y quienes los seguimos lo vivimos de manera diferente.
En lo personal y desde fuera, me parece que “ la toma” de los espacios significativos de la ciudad es verdaderamente impactante, aunque solo se haga por algunos días. El “centro” del poder eclesiástico y político se ve invadido por todos aquellos que por lo regular no tienen acceso a él.
El día 14 se concentran, alrededor del templo de la Cruz, diversos grupos para continuar danzando, como todo espacio jerárquico, al centro del grupo se colocan los capitanes, las sahumadoras y en el círculo exterior, los soldados, o sea, los danzantes. Los capitanes locales y los invitados se van rotando para dirigir la danza. Uno puede ver, no solo el acto ritual, sino la increíble destreza y habilidad corporal e interpretativa de muchos de ellos, si a esto añadimos el eco de los instrumentos de percusión y de viento, la cromática indumentaria que porta cada uno, se convierte también en un espectáculo increíble.
Uno de los Capitanes
También la indumentaria está definida jerárquicamente, por ejemplo, el tocado que lleva este capitán consta de diversas plumas, cada una ha tenido que ganarla a través del tiempo, del trabajo y el compromiso con la danza, aquí no basta con tener los recursos para comprarlas, además son caras, sino que se obtienen por mérito propio.
El día 15 por la mañana se realizan dos actividades, la primera es que muchísimas personas recorren de rodillas, el trayecto del tanque hasta el templo, van a pagar mandas que hicieron al recibir algún milagro, es impactante ver como hombres o mujeres, con sus hijos en brazos, lastimosamente recorren este camino mientras otras personas los ayudan colocando cartones o ropa para que no se lastimen tanto las rodillas. Hacen una misa de gracias.
La segunda actividad es que los integrantes de las mesas vuelvan a danzar hasta pasado el medio día, para finalizar se entrega a los participantes, una parte de la última ofrenda que se elaboró ese mismo día, por la mañana, Es un “ alimento” energético con el que parecería, se comulga, finalmente se organizan comida para agradecer la participación, refrendar lazos de unidad , pertenencia y cooperación.
¿La festividad de este año está muy cercana, se animan?
No hay de que dar las gracias, lo que yo trato, con toda humilldad, es el dar a conocer las diversas manifestaciones culturales de nustro país, espero que tu mesa y el resto de las que se presentaron,puedan perdurar por muchos, muchos años.
Como ignorante que descubrió esta magna fiesta por accidente, el texto se me hace maravilloso y se aclaran las dudas que surgen al contemplar el impresionante desfile¡¡ No entendía la variedad de la vestimenta india, no me cuadraba¡¡¡Desde ahora mi respeto y cariño a Querétaro, que además ha ganado la escoba de oro y la palabra más bonita en español¡¡¡ Te amo Querétaro
Cristina, en ocasiones llegamos a las cosas o actividades por diversas razones, no siempre buscadas pero que bueno que ya hayas descubierto esta festividad y la aquilates es su preciso valor.
Una de las razones por las que escribí este texto fue para dar a conocer esta importante celebración, si un dato es incorrecto es porque así me lo dieron varias personas, también danzantes, a quienes entrevisté, si en el caso de su mesa no es así, gracias por aclararlo y para que su información tampoco sea parcial, como la mía, informenos a que Mesa pertenece y ya sabremos que así es en la suya.
Muchos saludos!
A ver, a ver, yo bailo danza de toda la vida, soy descendiente de Atilano Aguilar y hay algo en éste artículo que se me hace importante mencionar como falso, y es lo dicho por quien lo redacta de que los penachos más grandes (o sea, con más plumas) son de los mandos jerárquicos más altos, esto es falso, hay gente que tiene días bailando y dado su poder adquisitivo, trae penachos enormes, más grande que los de un General que ha bialado toda su vida y tiene 80 años de edad. Chequen bien la info que transmiten…
Silvia, no sólo las fiestas son más importantes si se les conocen, creo que todo, absolutamente todo en la vida se disfruta y entiende mejor si tenermos conocimientos previos. Hoy es un desfile más de los que se organizan cada 13 de septiembre y yo, en espera de que se llegue la hora para participar de manera documentada y con gran expectación y/ emoción.
pues creo que las tradiciones de Querétaro son hermosas, pero, para encontrarles gusto e interes es nesesario conoserlas muy bien!!!
Que hermosa la tradición, que bello el saber de personas que aman la tierra, sus costumbres, su historia sus leyendas, un saludo de San Luis Potosí, tierra cuachichila de profundas raíces, que muchos han tratado de ocultar, pero se niegan a desaparecer, continuen con su bella tradición de unión, conformidad y conquista, palabras sabias, aunque en ocaciones difíciles de entender, gracias por sus enseñanzas y adelante compadritos, in toque nahuaque: Ometeotl ¡ ¡ ¡
YO SOT QUERETANA Y SUS FIESTAS SON MUY HERMOSAS Y LA JENTE ES MUYCALIDA MUY RELIGIOSA EN EL ESTADO ES MUY CALIDA
tengo laggg
Pues sí queretano una vez más estamos celebrando y me incluyo porque participo como observadora, como promotora con mis alumnos.
Ayer el desfile fue militudinario, interesante y por fortuna para todo, no llovío como es lo habitual.
Hoy las y los integantes de las diversas mesas danzarán durante todo el día y mañana concluye la festividad con la paga de mandas. Prometo enviar fotografías a la brevedad.
Un abrazo.
que bien que tengas un grupo de concheros
sin duda alguna es una de las festividades mas importantes y de mayor arraigo en la ciudad queretana.
Es impresionante ver el desfile tan grande de concheros, apaches, matlachines, no solo de querétaro si no de otros estados vecinos.
Y que decir de las velaciones que se hacen el dia 12 por la noche? es una experiencia unica el ver los rituales y escuchar las alabanzas que realizan como preparativo para danzar.
Año con año he tenido la oportunidad de apreciar el colorido de sus indumentarias, esos penachos tan frondosos y esas danzas tan impactantes.
pues a disfrutar una vez mas de esta tradición que tenemos en querétaro…
saludos mi querida ambar
hola
pz la neta estan chidas las fotos gracuias a ustedes pude pintar mis plumas de unos colores y yo no sabuia como hacerlo
q onda con las fotos
porque nunca pasan fotos de apaches que participan en la fiesta de nuestra santisima cruz no sean envidiosos todos vamos a rendirle tributo como hijos de mexico ademas cuando llueve los concheros siempre se salen del rrecorrido les importa mas lo material que lo espiritual lo que me gustaria que no existan diferencias entr nosotros . el es dios hermanos
ps si la neta c pasan con nosotros los apaches q aunque c sientan dueños de esa tradicion tambien nos pertenece en algo a nosotros y si s cierto cuando empieza a llover c salen todos ese s suamor a la santa cruz o su amor a las plumas materialistas xq nosotros si llevamos a la santa cruz en la frente xq me consta y tal vs no seamos herederos como ustedes pero queretanos si
Alfonso:
Atendiendo al reclamo que se me hizo hace varios años, escribí otro texto, en donde lo que predimina son forografías de apaches, está en este mismo blog asi que por favor busca y con ello demuestro que no sólo reconozco la participación de los concheros sino de todos los danzantes.
ps graxx xq si s 1 poko molesto ver q muchas vces nos hacn a 1 lado a nosotros´pero t agradezco 1 chin q t hayas tomado la molestia de hacr algo d nosotros y yo creo q a todos mis hermanos apaches les ha de vr encantado xq tambien nosotros danzamos con l mismo fin atte crazy horse graxxxxx
no viene nada de lo neceario
q pesima informacion
esta muy padre yo pude asistir este año y me gusto, pero lo unico que no supe fue que porque se hacia ese dia y no el 3 de mayo dia de la cruz
las
fiestas queretanas
siempre han sido
geniales ojala
y nunca se dejen
de hacer
ps
esto esta
nice!!!
si me gustan susu fiestas
nunk
las degen
d hacer
La fiesta de la Santa Cruz nos mantiene presente lo que somos, y que a pesar de la cultura y tradiciones que nos fue impuesta por los españoles, no olvidamos nuestra raíces, y el principal elemento que lo conforma es el ingenio del “indio” para adaptar las nuevas formas de vida, y toda la trascendencia que conllevó para unificar deidades y rituales, adaptándolas a las circunstancias que en cada momento se han venido viviendo, pero lo más importante: no perder la esencia de lo que somos.
Cada ritual tiene un motivo de ser, ya que todos los elementos que lo conforman son medios para despertar nuestra conciencia, nuestro yo interno, para alabar a Dios o como llamemos a ese Ente Superior que nos permite existir y razonar. Para gozar lo que nos rodea. Y ese es el principal motivo de esta fiesta. Más que mostrar a los demás los usos, costumbres y tradiciones de un pueblo que no sólo sobrevive, sino que VIVE, aún en medio del erial de la inconciencia de los que no sabemos o no queremos entender que nuestro pasado es un tesoro incalculable en cultura, porque esa es la base de lo que es un pueblo, y que en nosotros está la esencia de nuestros antepasados, Aztecas, Zapotecas, Nahuas, etc., o como en este caso, Otomíes, pero que de los miles y millones de mexicanos que existimos solo una mínima parte se dedica al rescate de nuestras tradiciones, y con ello honra la memoria de nuestros indómitos antepasados.
Va mi saludo y respeto a esos hombres valientes que dedican su vida a conservar estas costumbres, porque han sabido pasar por encima de las burlas o críticas de gente ignorante que debido a su gansada existencia son incapaces de apreciar esta labor.
Y va mi agradecimiento a usted Mtra. Jeny, por su apoyo paciencia y comprensión para ir abriendo mi entendimiento a lo que para mí es muy valioso, la cultura popular.
Por eso disfrutemos, que digo, GOCEMOS de los momentos mágicos que nos brindan los grupos de danzantes que se reúnen, desde tiempos inmemoriales, a dar gracias a Dios y a los Dioses, por todos los dones recibidos, católico o no a fin de cuentas todo ser humano cree en su dios, ídolo o como quiera llamarle, lo cierto es que los Concheros no solo se reúnen a dar gracias y a pedir por ellos y su tribu, sino que lo hacen por todos y cada uno de los seres humanos. Esa sensación que transmiten esos rituales es impresionante, y para poder captar al máximo esa buena vibra es requisito indispensable ir con el animo elevado, despojarse hasta de la más mínima molestia (porque no faltará el zopenco que pase corriendo y nos derrame el agua de horchata o nos tire la enchilada que iba a morder, etc.).
Recordar en todo momento que como personas merecemos lo mejor, y que si acudimos a una celebración de este calibre es precisamente porque nos merecemos disfrutar del colorido no solo del vestuario, sino también de las bellezas tanto masculinas como femeninas (o lo van a negar), degustemos los platillos que infinidad de puestos nos ofrecen (evitando los excesos para no culpar a nadie de los resultados).
A mi en lo particular me emociona el hecho de saberme parte de esta tradición, me permito comentarles, que por herencia de parte de mi mama soy privilegiada ya que pertenezco a la mesa central de los Aguilares diria el padre de mi tatarabuelo “Yo soy el mero Meco de San Francisquito” ( Atilano Aguilar) descendiente de Margarito Aguilar considerado el patriarca de los concheros.
En fin, como todos sabemos hablar de los concheros es una delicia, porque con ello se encierra un cultura llena de misticismo, religiosidad, deidades de una riqueza inmensa.
Como bien recordamos el día 25 de julio del año 1531 es punto de partida para esta tradición ya que los chichimecas recien conquistados empiezan a danzar a la Santisima Cruz y así da comienzo a esta sagrada tradición.
Año con año los custodios de la Santisima Cruz es decir los Franciscanos se reunen con los capitanes responsable del mando en su mesa para en primer lugar reconocernos como una unidad de solidaridad reconociendo ese compradazgo que nos une porque somos hermanos parte de un mismo gremio como lo expresa así esta rama.
” Llamémonos compradres
nos dice el general
besémonos las manos
ordeno el caudillo real”
De igual forma se designa los lugares que le corresponden a cada danza en cuestión de espacio para realizar sus danzas y cantos parte de su veneración a la Santisma Cruz.
Es así como la media noche del 12 de septiembre de cada año, en los hogaresde cada mesa central en mi barrio San Fancisquito los ancianos o mejor dicho los patriarcas con ayuda de los jovenes comienzan a preparar la cucharilla para elaborar las ofrendas que seran llevadas y colocadas en el atrio principal del templo de la Cruz ( la mesa de los Aguilares son quienes colocan la ofrenda principal en el templo)aún puedo recordar siendo yo niña como mi abuelo José y a la fecha sigue elaborando su gallo de carizo y papel china que saldra gustoso al rrecorrido anunciado diria Edgardo Moreno en su libro “VUELOS Y ANDANZAS” el mitote de los chichimecos indios montaraces envueltos en trajes vistoso llenos de plumas,impulsados por el sonar del teponaxtle y el rasgueo agudo de la concha de armadillo” que mejor que anunciar que al pueblo queretano que ” el indio se vestira de conchero” y junto con ellos vendran los que ya se fuerón porque recordemos que los concheros tiene una particular veneración por las animas de los concheros ya fallecidos.
Ya que al ser ellos animas del purgatorio nos brindaran protección, tambien se les conoce como animas conquistadoras de los cuatro vientos.
Es así como los hermanos de la santa cuenta o compraditos al grito del “El es dios” reunen a su
milicia, porque han de saber que los cargos se heredan de familia en familia.
el articulo esta algo con funso la fiesta en piesa el 12 hasta el 15 pero hay que tomar en cuenta las personas que bienen a reglar la iglesia o la ofrenda de la puerta ellos bien con la mesa Aguilar ellos llegan el 11 de sep .
tabiem es importante las reuniones que se tienen con el sacerdote en cargado de cruz y los capitanes de las mesas para que de indicasiones como esta el programa.
es muy bonita la fiesta de la Santa Cruz es una de las mas grandes de Queretaro que tenemos.
y es interesante conocer los motivos que tienen a realizar esta festividad .
Este artículo me recuerda la entrevista que hicimos unos compañeros y yo en el primer semestre de la Lie ’02, al Profr. Ignacio Luna Retana, Capitán General de la Mesa De Concheros Chichimecas de Santiago de Querétaro, quien nos comentaba que la peregrinación de los pajareros no era parte de esta celebración de la Santa Cruz.
En el trabajo que hice sobre Microhistoria del Barrio de San Francisquito en el cual revise varios libros, estos no hablan de los pajareros como el inicio de la fiesta; Yolotl González Torres, “Danza tu palabra. La danza de los concheros”, así como en el libro de Edgardo Moreno Pérez, “Vuelos y andanzas por los barrios de Santiago de Querétaro” aun así habra que revisar esta información nuevamente para no caer en errores o contradicciones. Asi que queda abierta la invitación para que visiten este 11 de septiembre las velaciones de las mesas de concheros y ahí preguntar si esta peregrinación de los pajareros corresponde a la fiesta o no .
En el texto describí ” lo que se ve” pero si se profundiza hay una gran cantida de elmentos a analizar desde diversas perspectivas disciplinarias.
Tienes razón al comentar la similitud de lo que describieron los cronistas coloniales, tanto religiosos como militares, con lo que sucede aquí. es una multitud que se reune pero es a la vez un acto peronal, íntimo .
En un texto acerca de educación se habla de que la danza desde el México prehispánico fue parte obligada de la formación de los estudiantes porque permite, entre otras cosas, el desarrollo de ambos lóbulos cerebrales, y sobre todo de una visión de trascendencia y de unión e identificación con las deidades.
Hay además diversas formas de purificación corporal y anímica previas a la participación y llegado el momento de la danza hay sahumadoras que ” limpian” a los participantes, y no solo a ellos sino a todos los que asistamos a las ceremonias, en fin acerca de ésto escribiran quienes están dentro de las celebraciones.
La primera vez que leí este texto, se me vino a la mentre el recuerdo de las celebraciones a Xipe Totec, que describía Sahgun; las cuales duraban semanas enteras y era común la danza ritual como un mecanismo de inducción y el ayuno como base de la purificación. Es interesante ver que en casi la totalidad de las culturas americanas y africanas -desde Perú hasta la Costa de Marfíl-, que hay elementos muy concretos en todo tipo de ceremia ritual. La mayoría comienza con un tipo de sacrificio físico con la finalidad de “despertar” ciertas reacciones del cuerpo y la concciencia “dormida” y posteriormente ya sea a través del canto o la danza monótona se trata de inducir una visión; lo que alguna vez Huxley llamó “inteligancia libre”: el conocimiento de la realidad en su totalidad, sin filtros, ni umbrales.
esta muy padre es texto se los recomiendo muchooooooooo