Festividad de la Cruz en Santiago de Querétaro, 2011: Símbolos, ofrendas, capitanes y más.

En años anteriores he escrito acerca de esta festividad, porque es la más importante para la ciudad de Santiago de Querétaro, y en su género, de las más importantes del país porque aquí se da, entre otras cosas, la concentración de un número elevado de danzantes que pertenecen a Mesas de diversos lugares del país y del extranjero.

Porque tras el impactante desfile del día 13 de septiembre, la danza a lo largo de todo un día en los lugares aledaños al templo el día siguiente y las ceremonias del día 15 , existe una red, que ni imaginamos, de personas comprometidas para poder realizar este evento anual, alianzas y compromisos que van muchos más allá de los estrictamente materiales.

En años anteriores di cuenta de los hechos y los participantes, ahora quiero retomar los símbolos en torno a los cuales se da la festividad, algunos de los elementos que se elaboran y algunas imágenes de concheros que encierran significados importantes para el México prehispánico, todo ello acompañado de poesía nahua relacionada con la danza, las plumas, los atabales y otros elementos importantes en este festejo.

El símbolo principal es la cruz que vemos en las tres siguientes fotografías, la primera corresponde a la cruz que se venera en el templo del mismo nombre, se localiza como remate del ciprés neoclásico que ornamenta el altar principal, como pude apreciarse está en un nicho, cerrada con cristal, ampliamente iluminada y ornamentada.

Las cruces de abajo son también elemento de culto, la de mayor tamaño fue labrada en cantera y la que dicen, fue la primera que se utilizó, en otras palabras, la original, ante ella se postran todos los grupos de concheros que anualmente vienen a danzar, también dejan a sus pies arreglos florales y otras insignias que se elaboran como ofrendas.

La siguiente cruz, no se a que Mesa pertenezca, sin embargo es muy interesante, al centro la imagen de Jesús crucificado y sangrante, como cabeza de la iglesia y alrededor suyo, los representantes de ordenes religiosas que participaron en el proceso de evangelización.

En la parte exterior del templo se colocan, como cada año, las ofrendas que los danzantes elaboran una noche antes, en las llamadas velaciones, y como esta es una acción muy importante desde antes de la llegada de los españoles, trascribo un canto lacandón que Miguel León Portilla publicó en su libro, Antigua y Nueva Palabra.

Canto Lacandón

Frente a ti ofrezco mi copal, es pata ti.

Ofrécelo al padre, es para ti, elévalo al padre.

Cumpliré de nuevo con mi ofrenda de posol,

es para ti, ofrécelo al padre.

Cumpliré de nuevo con mi ofrenda de posol para ti, para ti.

Frente a ti hago mi don, de nuevo, para tu felicidad

lo he ofrecido para que mi don no se corrompa,

permanézca entero,

sea la cabeza de mi don, para ti.

No se quiebre el don que te hago!

Mírame haciéndote un don, oh Padre!

Algo similar debe significar para los danzantes actuales, entonces se elaboran los llamados frontales o chimales. Los hay de diversos materiales como el siguiente que tiene principalmente flores, fue donado por el pueblo de Iztacalco, en el se hace alusión a la importancia de las y los danzantes concheros.

El frontal inferior fue elaborado, como para otras festividades del Bajío, con semillas, en especial lenteja y fríjol, ambos cultivos de tradición en esta región a la que se conoció como el “Granero mexicano” durante toda la época colonial y hasta hace algunas décadas.

Lo que más me llamó la atención fue el diseño central pues es la muestra innegable de esta religión sincrética que se practica en el país, el diseño es en realidad una versión cristianizada del calendario Azteca, al centro en lugar de la deidad solar, se colocó una religiosa que debe ser Jesucristo, igual que en el calendario prehispánico se delimitan los cuatro puntos cardinales y en las casillas dedicadas a los días hay elementos simbólicos cristianos e indígenas.

El resto de chimales son más a la usanza tradicional, elaborados con cucharilla (sotol) así como diversos diseños con fruta, flores, así como tortillas y pan, entre otros alimentos.

En cuanto a los danzantes, escogí las fotografías de aquellos que portaran algunos elementos significativos de la usanza prehispánica, orejeras, besote, copiles (penachos) con diversas animales como animales protectores, los que representan a los guerreros de las ordenes de Águilas y jaguares, así como uno de los que danzaron cargando a sus hijos, los futuros danzantes y lo que permite augurar, que esta y otras festividades de concheros perdurarán todavía varios años.

El ave roja de la diosa

Cantares mexicanos

El ave roja de Xochiquétzal
se deleita, se deleita sobre las flores.
Bebe la miel en diversas flores:
se deleita, se deleita sobre las flores.

Ruego en flores

Cantares mexicanos

¡Oh tú por quien todo vive!: alzamos a ti el ruego:
ante ti nos rendimos para complacerte,
junto a los floridos tambores,
Señor del palacio de las aguas:
¡Se reponen ya los tambores,
se guardan en la casa de las flores!
¡Ya te dan culto tus amigos,
Yaomatzin, Micohuatzin, Ayocuauhtzin:
ya con flores a ti suspiran los príncipes!

 

Mi poema.

Totoquihuatzin,
rey de Tlacopan
(principios del siglo XVI)

Yo perforo esmeraldas,
yo oro estoy fundiendo:
¡Es mi canto!
En hilo ensarto ricas esmeraldas:
¡Es mi canto!

 

Preludio de un cantor

Se aprestan aquí nuestros atabales.
Ya hago bailar Aguilas y Tigres.
Ya te yergues tú, flor del canto: estás entre ellos.
Yo busco cantos:
son nuestra gala.
Oh príncipe mío, oh Netzahualcóyotl:
tú ya te fuiste a la región de los muertos,
ya estás para siempre en el lugar del misterio.

Capitán de una de las Mesas de Querétaro.

He llegado hasta acá,
a las ramas del Árbol Floreciente
yo el Colibrí florido:
deleito mi nariz y me siento gozoso:
sabrosos y dulces son mis labios.

Capitán de la Mesa de Tlatelolco.

Este es sólo uno de los cientos de escudos que portaron los danzantes, me interesó éste porque la figura del coyote emplumado es uno de los grandes emblemas tolteca-nahua. Para el año próximo, mi mirada estará centrada en los futuros danzantes, esto quiere decir, en los niñas y niños que desde ahora son miembros de diversas Mesas.