Una zona, múltiples formaciones, Peña Blanca, Querétaro

Una de las atracciones principales al hacer un viaje a la sierra Gorda queretana es por los múltiples paisajes de los que se puede disfrutar, uno de los lugares que más me impresiona y gusta es esta parte de Peña Blanca, municipio de Peñamiller en el que por trabajo de desarrollo comunitario viví cerca de dos años.

En principio y si uno visita el lugar en abril parece a primera vista que no existe vida pero basta una sola lluvia para que miles de plantas reverdezcan y sea toda una fiesta para la vista. La fotografías las tomé por la mañana y por la tarde en la misma zona y los efectos lumínicos son increíbles, disfrútenlos!

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Platería Mazahua, San Felipe del Progreso.

Hace muchos años trabajé como auxiliar en un proyecto de investigación para el estado de México, los aspectos a estudiar fueron diversos pero me permitió conocer las diversas manifestaciones culturales de amplias regiones del estado, entre ellas la zona mazahua que comprende varios municipios, entre ellos Atlacomulco, Ixtlahuaca y San Felipe del Progreso, y es precisamente en la zona limítrofe de los dos últimos que existe una zona de artesanos dedicados a la platería, el espacio se creó de manera específica que para albergar a diversos artesanos y sus talleres.

Fui haces unos meses para tratar de entrevistarme con alguno de los ellos y ver el proceso de elaboración de la joyería que ha caracterizado a este grupo étnico y que otras personas hemos usado y disfrutado por atraernos los diseños.

Este espacio se localiza en la salida de la población de San Felipe del Progreso, sobre la carretera a Ixtlahuaca y a pesar de que existe el centro artesanal, no había nadie, tuve que preguntar en donde podía localizar a algún artesano, fui a su casa y me pidió fuéramos a su taller, no pude ver cuando se hace el proceso de fundición pero si, infinidad de pequeñas piezas que una vez unidas dan forma a bellas piezas, sobre todo de aretes, aunque también producen collares y anillos.

Con quien pude platicar fue con don Faustino González Córdova que tiene un taller llamado “ La perla”. En el trabaja en la producción de un fino trabajo de orfebrería usando diversas técnicas, tanto el martillado como el de filigrana es de magnífica factura. Me comentó que tiene en esta actividad toda su vida.

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Sobre su mesa de trabajo tenía infinidad de pequeñas piezas que una vez fundidas o martilladas, están listas para empezar el montaje de diversas piezas, ya sea de lo que en ese momento desee crear o cumplir con algún encargo que le hayan hecho. Comenta que antes su producción era muy bien vendida, sobre todo durante las ferias regionales, momento que era aprovechado por las mujeres para comprar sus artes y joyas en general.

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El diseño más generalizado es el de las arracadas, por lo regular se ornamentan con piezas pequeñas que se adicionan así como pajaritos entrelazando sus picos así como dos cristales de colores llamativos.

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Pablo Neruda, Il Postino, Antonio, Skármeta y la Ardiente paciencia.

Para mi generación Pablo Neruda fue un ser muy significativo, no sólo por su extensa obra poética sino por su asidua lucha por lograr la transformación de las relaciones desiguales entre países y entre las burguesías nacionales con respecto al resto de la población.

El primer texto que leí fue 20 poemas de Amor y una canción desesperada, me lo regaló un estudiante como yo, que en su afán de conquistarme buscó una alternativa para lograr un acercamiento. Lo leí, me gustó, pero no fue motivo para aceptar al interesado.

Poco tiempo después leí, por primera vez, Confieso que he vivido, alucinante, aleccionador, creo que es uno de los libros más amados por mí porque con su lectura yo aprendí que estar vivo, que VIVIR, así con mayúsculas era posible, y que si la felicidad existe es cuando se logra hacer lo que él, ser consecuente entre lo que se piensa y se hace, a pesar de las consecuencias.

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La memoria “disco duro”; que se dispara a la menor provocación

Esta dos últimas semanas han sido de un disfrute y sufrimiento alternados, he asistido a todas las películas de un ciclo de cina llamado Travesías y que como su nombre lo indica, muestra diversas travesías, de África a Europa, dentro de un mismo país, de Centroamérica a Estados Unidos, el elemento común la migración y todas su implicaciones económicas, culturales, emocionales, en fin, toda una lección en cada una.

Precisamente de ello platicaba con un compañero mientras comíamos y de pronto me hizo una pregunta directa, si te preguntaran cuál ha sido la película que más te ha gustado, cual dirías?, no respondí de inmediato porque no supe que decir pues son innumerables, así que mi respuesta fue esa: no hay una sola, hay diversas películas que me gustan por diversas razones.

Por ejemplo me encanta Cinema Paradiso porque además de que la uso como parte de mi trabajo áulico, me encanta la reconstrucción del periodo, la actuación de los personajes como Toto, en que algunos aspectos fueron similares en mi infancia, como la importancia del cine, en fin.

Otra que me encanta es Las estaciones de la vida de Kim Ki-Duk de manera específica la parte dedicada a la infancia, o la primavera. En especial porque creo que si desde la más tierna infancia se nos educara para hacernos cargo de las consecuencias de nuestros actos, éste sería un mundo diferente y cualitativamente superior. Comparto con ustedes una parte de la película, el director es de mis preferidos y espero la semana próxima ver, por fin su última película durante la muestra internacional de cine, Pieta.

Le comenté que con Barry Lyndon yo había descubierto la música de la Urraca Ladrona y con ella las oberturas de Rossini, además me acordé que yo había sido una niña que asistió a una escuela de monjas y como nuestros “enemigos” eran los chavos de las escuelas públicas, éstos nos decían las urracas, por aquello del atuendo oscuro. A continuación comparto la música y ya vi que pueden encontrar completa la película, si es que quieren verla, pues era otro momento histórico y la guerra era aún una actividades “honesta” si es que alguna vez lo ha sido.

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Retablos del templo de Santa Clara de Asís, Querétaro.

La ciudad de Querétaro tuvo varios conventos y templos para monjas, todos ellos importantes sin embargo, de acuerdo a Asunción Lavin de Columbian University, durante el siglo XVIII, Santa Clara fue considerado uno de los conventos más ricos de Nueva España. Mientras los conventos pasaban estrecheces por falta de capital, su gran número de mujeres y mala administración, Santa Clara poseía más de 10 labores de tierra y otras propiedades menores que elevaban la cifra a más de 20.

Esta riqueza material era notoria en varios sentidos por ejemplo en su amplitud pues el Arquitecto Jaime Font nos informa que el área que llegó a ocupar el convento poco antes de su demolición, fue de 24,874 metros cuadrados de área total (el equivalente a cuatro manzanas) y con 643. 17 metros de perímetro. El convento perdió durante la segunda mitad del siglo XIX más del ochenta por ciento de sus espacios, que incluían toda la zona destinada a las celdas de las monjas, el claustro y una gran parte del convento y sus bardas.

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Visitar el templo, tanto en la mañana como por la tarde, es toda una experiencia pues el juego de luces y sombras, tan peculiar del barroco, se muestra en todo su esplendor, parte de un mismo retablo en la penumbra, el recogimiento, la introspección, mientras que otra parte de él, es la luz, brillantez, extroversión, todo de manera simultánea.

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La Casa del Agua “Oyotot Ja” en los Pantanos de Centla.

Procuro siempre planear con mucha anticipación mis vacaciones, para ello leo lo más que puedo acerca de la región y así estar segura de visitar aquellos espacios que se relacionan con mis múltiples intereses.

Así pues cuando decidí que quería visitar Los Pantanos de Centla, ubicados cerca de Frontera Tabasco, previamente supe del Centro llamado La Casa del Agua y de que otros elementos componen este espacio , lo que no conocía era el contenido del Centro de interpretación.

Se alberga en estas construcciones de madera, que a manera de palafitos, se construyeron para evitar ser arrasadas cuando las avenidas de los ríos son amplias y pueden arrastrar con ellas o inundarlas. En este centro de interpretación uno puede informarse que primero se reconoció en 1992 a esta zona como Área Natural Protegida y posteriormente como Reserva de la Biosfera Pantanos de Centla.

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Lo que en los personal lo que me llamó más la atención fue conocer las múltiples funciones que cumplen los humedales, no sólo en México sino en el mundo. Según la Convención de Ramsar, se entiende por humedales “las extensiones de marismas, pantanos y turberas, o superficies cubiertas de aguas, sean éstas de régimen natural o artificial, permanentes o temporales, estancadas o corrientes, dulces, salobres o saladas, incluidas las extensiones de agua marina cuya profundidad en marea baja no exceda de seis metros y como es así en este caso, uno puede ver perfectamente a los cocodrilos que habitan aquí”.

Algunas de las funciones que cumplen los humedales son: refugio de aves y plantas acuáticas, retener e infiltrar agua al subsuelo, amortiguar las grandes avenidas de los ríos, como barrera rompe vientos, ser el hábitat de un gran número de especies vivientes de aves, mamíferos, peces y anfibios además la producción de petróleo, aunque esto no lo recuerdo bien.

Con todos estos nuevos conocimientos en mente iniciamos nuestro recorrido por el sendero que recorre una basta zona, si bien este recorrido lo hice con una ex alumna norteamericana, decidimos que cada una lo hiciera sola, sin hablar y haciendo de este recorrido toda una aventura de introspección y a la vez de atesorar todas las imágenes, sonidos, colores y olores posibles.

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Las ex estaciones del ferrocarril en Querétaro

El ferrocarril fue por casi un siglo el medio de transporte que unió a la mayor parte del país, el que usaban mayoritariamente las personas de escasos recursos y que dejó de existir debido a las erráticas políticas públicas de los ex presidentes Zedillo y Salinas de Gortari.

Desde que desapareció el servicio para viajeros y se dedicó este medio únicamente para el arrastre de mercancías que sólo beneficia a las trasnacionales, las estaciones cayeron en desuso en gran parte el país, las que otrora fueron espacios funcionales e incluso bellos, están derrumbándose, todas llenas de grafiti y otras condiciones nada agradables, no es ese el caso de Querétaro en donde existen dos que las han convertido en espacios que promueven la cultura.

La que originalmente se localizaba fuera de la ciudad y que ahora está en pleno centro funciona como Museo de Ferrocarril y la estación de Hércules es ahora una pequeña pero interesante biblioteca.

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Si bien las estructuras fueron importadas de Europa , en ese momento eran lo más adelantado y novedoso de la arquitectura, los recubrimientos fueron siempre en base a materiales de la región, en este caso no podía faltar la cantera rosa dados los magníficos yacimientos que el estado tiene en la zona de la Cañada y en Escolásticas.

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Trabajada a manera de almohadillas le dan un toque cálido y a la vez de gran solidez además de que permite que se deteriore difícilmente.

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Cristos barrocos, dolor, conmiseración y empatía

Cuando por interés personal he recorrido un buen número de templos, tanto de las ordenes religiosas como del clero secular, me he encontrado con que una de las imágenes que se repite constantemente es la de los Cristos crucificados, los hay de diversos siglos y de diversas tendencias, en este caso me referiré a los trabajados en la época barroca.

Para dar cuenta de cómo era la escultura en la etapa final del denominado periodo colonial, cito una pequeña parte del magnífico texto del maestro Jorge Alberto Manrique, Del barroco a la Ilustración: “La escultura del siglo XVIII busca lo sorprendente y lo novedoso. Tiende a abandonar, en cambio, el sentido realista que informa a mucha de la del siglo anterior, la vertiente dramática se acentuará especialmente en los Cristos- y sobre todo en los de factura más o menos popular-, cada vez más trágicos, cada vez más sangrantes, más desencajados, más conmovedores. Mucha de la imaginaria exaltará el movimiento, los ropajes al aire, los gestos teatrales, la actitud extática. Esas posturas de actor “sobreactuado” perecen ser las únicas capaces de conseguir que la escultura se vea entre el mare magnum formal de los grandes retablos…”

Para quienes conozcan los grandes retablos del siglo XVIII como los de Santa Clara o Santa Rosa de Viterbo en Querétaro, los de Santa Prisca en Taxco o los de Tepotzotlán en el Estado de México, queda claro que ante tal magnificencia, y tan recargada ornamentación, solamente algo muy llamativo podía atraer de manera específica la atención.

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Museo Virreinal Zinacantepec

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Este cristo lo podemos encontrar en el museo virreinal de Zinacantepec (Estado de México), el cual alberga un número importante de obras artísticas del virreinato además de que el recinto que lo alberga es de gran interés y lo retomaré en otra entrada.

En lo particular me llamo la atención por todas las heridas y la profusión de sangre con la que se le representa para Mostar a quien lo ve, el inmenso dolor que padeció ”por nosotros” , de allí al sentir empatía y renovar el sentido religioso no hay más que un paso, o por lo menos fue uno de los objetivos.

Para poder entender de alguna manera este sentimiento, intercalo poesías del mismo periodo para dar una idea de la mentalidad y cultura barroca, tanto novohispana como metropolitana.

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De mercado a Jardín Botánico y Cosmovitral.

Parece que existen edificios que independientemente de su uso y del momento histórico, siempre son emblemáticos, es el caso del que me ocupa, el actual Jardín Botánico y Cosmovitral que aparece en la mayor parte de las publicaciones relacionadas con el estado de México.

Originalmente el edificio se inscribió en lo que se ha considerado arquitectura del porfiriato que dice Arnaldo Mora, fue epítome de la grandeza y la ostentación, expresa mejor que ningún otro leguaje el del poder. La grandeza que exhibe un régimen, cualquier régimen en plena madurez, halló su complemento idóneo en el fasto que rodeó al rito conmemorativo.

Y ese rito conmemorativo estará presente en los edificios públicos, lo mismos en los administrativos, educativos, de salud, hasta en los mercados, se localice éste en Guanajuato, Celaya o el de Toluca.

Jaime Cuadriello asevera que en los edificios de la época es notable el uso y abuso de formas ornamentales tomadas del pasado occidental, el oriental, inclusive del americano; de tal manera que conforman un repertorio disímil que ha llevado a que se les clasifique de “eclécticos”.

El mismo autor sostiene que el hierro colado formó el alma constructiva de los mercados por muchas razones: incombustibilidad, duración, higiene y posibilidades de abrir amplias naves por su ligereza estructural y, por tanto, mayor luminosidad y espacio para su interior.

En este caso además la estructura se recubrió con cantera y se acompañó de los símbolos patrios para que cumplieran con uno de sus objetivos, el momento de su inauguración, 1910, para celebrar el centenario del movimiento revolucionario.

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Desde 1910 y hasta los años 70 del siglo pasado funcionó como el marcado principal de la ciudad de Toluca, situado en pleno centro, era muy interesante pero también un verdadero problema para el tráfico de la ciudad, en especial los viernes que se desarrollaba en él, el tradicional tianguis semanal.

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Mineral de Pozos y los instrumentos musicales de diseño prehispánico.

Mineral de Pozos Guanajuato, población en otros tiempos muy importante porque fue un real de minas productor de plata, debido a ello aparecieron diversas ciudades, como San Luis de la Paz que, entre otras cosas, estuvo encargada de abastecer de alimentos, herramientas y otros objetos al real de minas. Como todo centro minero atrajo a un gran número de trabajadores lo que hizo que Pozos creciera de manera importante.

Con el paso del tiempo, los métodos de extracción de mineral era obsoletos y las minas se dejaron de explotar, paulatinamente Pozos fue abandonado y quedó sin fuentes de trabajo. Los habitantes que permanecieron allí se vieron en la necesidad de buscar estrategias de sobrevivencia, un de ella fue la elaboración de instrumentos musicales, lo más cercano posible a los utilizados en el México prehispánico.

Se elaboran en maderas semi preciosas y preciosas, con un fino acabado, en el caso de los que son elaborados con grande guajes se pintan con vivos colores, semejando a las que existen en uno de los grandes murales mayas de Bonampak.

Los instrumentos que se tallan y/o pintan en Mineral de Pozos son de percusión. Los de mayor tamaño son los huéhuetls, como el que se muestra en la fotografía siguiente. Uno de los artesanos me informó que los diseños son tomados de la revista Arqueología mexicana, pude ver una magnífica réplica del encontrado en Malinalco.

El la revista Arqueología mexicana No.94 se clasifica al huéhuetl como un instrumento membranófono de golpe directo. Tiene forma tubular cilíndrica con fondo abierto y una membrana de piel arriba. Se tocaba de pie con las manos… El huéhuetl dirigía las operaciones militares. En los funerales, lo tañían los parientes de los guerreros principales muertos en combate o destinados al sacrificio, para acompañar los cantos y los bailes de las mujeres.

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Otro instrumento ampliamente tallado son los palos de lluvia,nombre que recibe debido al sonido que producen las pequeñas piedras que contiene en su interior, por lo regular son elaborados en caoba, las formas pueden variar pero la mayoría tiene forma de serpiente dado que fue una de las principales deidades de los diversos panteones prehispánicos.

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Palos de lluvia.

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Ahí está el detalle: Danza de los Serranos.

En ocasiones sólo es cuestión de contemplar lo que puede considerarse irrelevante para los demás. Santiagos (primera foto) y Danza de los Serranos realizada el 05 de mayo en el marco de las celebraciones 2013 dedicadas al Señor de Gracias. Tepexpan, municipio de Acolman; Estado de México.

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Ciclo de vida en el México Prehispánico: Embarazo, parto y primera infancia.

Para Luís y Marya

Padres de Emmanuel.

En la última visita que realicé al Museo Nacional de Antropología tomé -ex profeso- algunas fotografías que tienen que ver con las etapas de la vida arriba enunciadas, la cerámica tiene motivos de la vida cotidiana y son un gran aporte para conocer la relación madre-hijo y una muestra palpable de la emotividad e importancia de esta entrañable relación.

Espero que este texto pueda ser además, una pequeña contribución para la formación de las estudiantes de la Licenciatura en Intervención Educativa, en la línea de educación inicial pues si bien ellas analizan el desarrollo integral del niño, lo hacen desde las perspectivas analíticas contemporáneas pero no desde el pasado en nuestro país.

Además de las fotografías de piezas de diversas regiones mesoamericanas, retomo los textos que nos dejaron los cronistas coloniales y algunos posteriores pero que trataron de dejar, de manera consciente o no, una visión socio-antropológica de nuestro territorio a la llegada de los conquistadores.

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El embarazo era altamente reconocido. Por ello inmediatamente que se sabía del hecho se hacia una serie de recomendaciones, de esto nos deja constancia Fray Bernardino de Sahagún en el libro VI de la Historia General de las cosas de la Nueva España.

1.-“Nieta mía muy amada y preciosa, como piedra preciosa, como chalchihuite y zafiro, noble y generosa, ya es cierto ahora que nuestro señor se ha acordado de vos, el cual está en todas partes y hace mercedes a quien quiere, ya está claro que estáis preñada, y que nuestro señor os quiere dar fruto de generación, y os quiere poner un joyel y daros una pluma rica.

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Pitayas, Moquitos y mi cactus citadino.

Las cactáceas han sido parte de mis intereses, sobretodo por la belleza de sus flores, no porque tuviera un conocimiento más profundo acerca de sus características.

Así que cuando el doctor Adolfo Rodríguez Canto se comunicó conmigo para enviarme su bellísimo libro acerca de Las Pitahayas en las artes plásticas, me di a la tarea de conocer diversas especies, no sólo para fotografiarlas sino para aprender más acerca de ellas.

El estado de Querétaro tiene una parte importante de su territorio en zona semidesértica y por ello las cactáceas y en especial las especies columnares son abundantes, así que realicé viajes a diversos lugares, en especial al municipio de Tolimán para verlas en plena floración y además ya con frutos listos para cosechar. A manera de muestra coloco a continuación algunas imágenes.

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Judas de Nishi 2013

Les comparto algunas imágenes de los judas expuestos en el Museo Taller Luis Nishizawa de la ciudad de Toluca. El próximo 16 de marzo harán un recorrido por las calles de la ciudad  a partir de las 13:00 horas;  la Quema de estas piezas, se realizará el sábado 30 de marzo, a partir de las 12:00 horas, en la Plaza Cívica.

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El ferrocarril y las múltiples realidades vividas y/o encubiertas.

Hace mucho tiempo me había propuesto elaborar una microhistoria de la comunidad en que nació mi madre, por múltiples razones había pospuesto el empezar a investigar con mayor profundidad y por ello también, no iniciaba la escritura.

Por una coincidencia inicié con mis vivencias con respecto al ferrocarril, lo comenté con otras personas, ellos me dieron su versión y fue así como decidí reunir en un solo documento las experiencias de diversas personas y en diversos momentos, el elemento común, la añoranza y el disfrute de lo relacionado con este medio de transporte, que debido a intereses particulares, ha desaparecido de nuestras vidas.

Leonor me comentó que sus tías abuelas le contaban que, a inicios del siglo XX, el Ferrocarril Mexicano hacía un amplio recorrido pero el que realizaba de Buenavista a la terminal de Otumba era muy particular.

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Si bien hacían un gran servicio a las haciendas cercanas, pues recogían metales, balas de cañón, granos y otros productos, también había el servicio de acompañantes para los hacendados que viajaban en el ferrocarril o para los militares quienes además de cuidarlo, lo usaban para organizar bailes, cenas; como también había servicio de pullman y éste tenía habitaciones que eran útiles para otros menesteres.

Las damas iban elegantemente vestidas, guantes de encaje hasta los codos, pero permitían dejar las puntas de los dedos, al descubierto. Las faldas eran de tres cuartos y tipo can can, botines y otros aditamentos para lucir atractivas.

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Portobelo, la sorpresa!

Originalmente Portobelo no estaba en la ruta que decidimos recorrer en nuestro viaje a Panamá, sin embargo al ver el guía que no sería fácil “emocionarme” con lo que habíamos visitado, decidió llevarnos de Colón al puerto arriba citado, el recorrido fue plano, por un lado exuberante vegetación, del otro lado el mar.

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Casa-fuerte Santiago siglo XVIII.

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Uno de los viajes más soñados, Panamá-Colón

Hace muchos años me interesó estudiar la historia de Panamá, así conocí las causas para la conformación del país y como Estados Unidos, al construir el canal, se convirtió el dueño del territorio así como el establecimiento de un enclave, entendido enclave como la existencia de un estado dentro de otro estado, finalmente eso fue la zona del canal de Panamá bajo la administración norteamericana.

A partir de esa información empecé a leer acerca de muchos otros aspectos relacionados con la posición estratégica del país, los tratados Torrijos-Carter, la invasión armada norteamericana, de allí pasé a otros aspectos de la cultura, así que cuando tuve la posibilidad de asistir como ponente, a un Congreso Internacional de Psicología con una amplia perspectiva en Derechos Humanos, decidí de inmediato participar.

Uno de mis sueños era poder viajar en tren, de la ciudad de Panamá a Colón, todo lo que había leído acerca de este viaje era importante, supe que era uno de los viajes más bellos e impresionantes en tren a nivel mundial, las fotografías del recorrido prometían mucho, así que me hice el propósito de hacer el recorrido, como vulgarmente decimos, costara lo que costara.

Y vaya que costó! Pero bien valió la pena, tuvimos que contratar un tour con un agencia porque nos hicieron ver que quizá no encontraríamos boletos para el tren. El compañero con quien presenté la ponencia decidió hacer el viaje conmigo así que antes de las 6 de la mañana pasaron a recogernos al hotel, de allí nos llevaron a la estación y quien sería nuestro guía se formó para comprar los boletos mientras nosotros visitábamos parte de la estación ferroviaria.

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Esta es una de las locomotoras que impulsa al ferrocarril que no es otro que el tren del Canal de Panamá que sirve a los trabajadores del mismo, a personas que van hacia Colón, el centro económico fundamental de Panamá y un vagón panorámico para los turistas.

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Pila bautismal de Calixtlahuaca, un caso sui generis.

El estado de México y en especial el valle de Toluca fue asiento de varios conventos fortaleza, destacan por sus enormes y bien conservadas construcciones los de Metepec y de Zinacantepec, este último funciona como Museo de arte Virreinal.

En ambos ex conventos existen interesantes pilas bautismales, lo mismo sucede en el templo de Calixtlahuaca, población cercana a Toluca que cuenta con una interesante zona arqueológica que en la actualidad está circundada por la mancha urbana.

Esta pila bautismal la conocí cuando andaba haciendo investigación de Lienzos de ánimas, para un trabajo de la maestría en Historia del Arte que cursaba en la UNAM. Dado que es ese momento no era mi prioridad, únicamente tomé fotografías y comenté con mi asesora de tesis. Después de eso no volví a la población hasta estas vacaciones pues me interesaba sobre manera saber si aun existía.

La importancia de esta pila se debe a que es una obra para la que no hay clasificación porque si bien se acuñó el término de “tequitqui”, para las obras realizadas en la primera parte del siglo XVI y en las cuales se retomaron diseños o elementos prehispánicos, en este caso es diferente.

Si se fija uno bien la pila no es monolítica como la de Zinacantepec, sino que está conformada por dos partes sobrepuestas, la parte superior con los símbolos de la orden (el cordón franciscano), medallones y relieves con escenas religiosas, mientras que la basa es un bloque tallado con elementos prehispánicos, hace años creí que podía ser un cuauhxicalli o recipiente para contener los corazones de los sacrificados, ahora me parece que puede ser una lápida de sacrificios por la ranura que tiene y se puede observar en la segunda fotografía.

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Festividad del Señor de la Coronación de Temascalcingo, las danzas.

Mientras medio mundo aun estaba a media noche , el primero de enero a temprana hora dejé Toluca rumbo a Atlacomulco y de allí a Temascalcingo, Estado de México, pues allí se celebraba la festividad más importante, no solo de la población, sus barrios y el municipio sino que es una festividad regional que involucra a la zona mazahua y la otomí, tanto del Estado de México como de Querétaro.

Mi objetivo era llegar a primera hora para poder asistir al mayor número de eventos del día 1º de enero y después los del día 2, si bien se había iniciado varios días antes, estos dos días son muy importantes.

Mientras cientos de personas se congregaban en el templo para escuchar misa frente a la siguiente imagen barroca, muy milagrosa a decir de la gente, en el atrio se desarrollaban diversas danza acompañadas de sus músicos.

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Señor de la Coronación

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Me interesaba sobremanera escuchar y ver a los miembros de la danza de los romanos que yo había conocido hace muchos años y la música de acompañamiento me gusta mucho, ésta permite que la danza sea acompasada, lenta y muy vistosa.

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Ecosistema que permitió; a Xcambó ser exportador de sal en la época prehispánica

El litoral norte de la península de Yucatán fue siempre un lugar privilegiado para obtener sal y usarla como elemento de comercio con otras regiones, tanto de la misma península como con otros pueblos del área mesoamericana.

De acuerdo con el texto de Anthony P. Andrews aparecido en el número 28 de Arqueología Mexicana, las evidencias arqueológicas muestran que la explotación de las salinas de Yucatán se remonta al periodo Preclásico Tardío (ca. 300 a.C a 300 d.C).

El mismo autor cita a Landa en su Relación de las cosas de Yucatán que describió así el fenómeno: “Hay una ciénega en Yucatán digna de memoria que tiene más de setenta leguas de largo y salinas toda ella… Dios ha criado allí de la mejor sal que yo haya visto en mi vida, porque molida en muy blanca…Cría la sal Nuestro Señor en esta ciénega del agua llovediza y no del mar… En tiempo, pues, de aguas, se hincha esta ciénega, y se cuaja la sal dentro de la misma agua, en terrones grandes y pequeños… Después de pasadas las aguas cuatro meses o cinco… tenían los indios antiguamente costumbre de ir a sacar la sal… Cógese ya mucha… para llevar a México y a Honduras y a la Habana”.

A pesar de los siglos la misma situación se sigue dando hoy día, como se ve en la primera fotografía se hacen algunos trabajos para poder retener el agua de la lluvia y se deja que se evapore, cuando están cristalizadas las salinas de Xtampú la población cercana asiste a recogerla y se la distribuyen comunitariamente.

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Por ser precisamente una ciénega se encuentran asociada a ella diversas especies, en especial los flamingos rosados, que permanecen temporalmente en ella para realizar parte de su ciclo vital.

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Cerca de allí se desarrolló la ciudad de Xcambó, que de acuerdo a el número 21 de Arqueología Mexicana significa “Cocodrilo Celestial “ o “Lugar en donde se realizan trueques”.

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Presentación de Las mujeres de la Tormenta: !toda una experiencia!

Para Rosy y Gema que

formaron conmigo, el

trío de brujas.

Cuando leí en la Jornada la entrevista realizada a Celia del Palacio y comentaba el trabajo de su nuevo libro, Las mujeres de la tormenta, me llamó la atención de inmediato.

Varios fueron los ejes que vislumbré, el histórico puesto que escribía acerca de mujeres que fueron sometidas a juicio y la información estaba documentada en archivos o era parte de las leyendas populares.

Otro, el de reivindicación genérica pues afirmaba que se trababa de mujeres acusadas de brujas por ejercer la herbolaria y ser dueñas de sus cuerpos así como que, en la actualidad aún eran acusadas de brujería por otras razones.

Un tercer eje es el que está dedicado a las periodistas asesinadas en el país y en especial a las más recientes como el caso de las veracruzanas, asesinatos que deben, no sólo conmover la conciencia ciudadana sino promover la participación de la sociedad civil.

Un cuarto gran eje es la literatura, la novela, la escritura por si misma y enriquecida por los elementos anteriores.

De inmediato fui a la librería, lo compré, entre el 10 y 11 de agosto lo leí, soy ávida lectora y me gustó mucho, soy historiadora de formación, he trabajado en archivos, parte de mi trabajo docente tiene que ver con los problemas sociales contemporáneos por tanto la información, en especial de la última parte del libro me es conocida y por si fuera poco, me han catalogado como bruja, en pleno siglo XXI, y en una universidad, porque me atreví, junto con otras dos compañeras, a impulsar un nuevo programa académico.

Fue tal mi emoción y mi empatía con la obra que llevé el libro a la universidad, lo comenté con medio mundo y decidí que sería el que presentaría la próxima vez que me tocara participar en un programa específico de animación a la lectura.

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Dicen las malas lenguas que mujeres juntas ni difuntas, pues nosotras demostramos lo contrario, invité a varias de mis alumnas y a una de mis compañeras, decidimos presentar el libro, cada una retomaría a una mujer, y yo representaría a Lilia, para poder articular las diversas historias, sin embargo como participó una persona más, decidí que después de cada historia yo daría un breve contexto histórico ( Barcos negreros y esclavitud, piratería, el tribunal de la santa Inquisición, Santana y la pérdida de parte del territorio nacional, Veracruz en los años treinta e imágenes de Lilia Cacho como luchadora y escritora así como la parte contraria, los que han hecho una fortuna con la explotación humana y culminé con el asesinato de periodistas, Regina Martínez entre ellas. Todo esto en imágenes proyectadas por un cañón y que servían de fondo.

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Pitayas en las artes plásticas, la historia y la literatura.

La semana pasada asistí a una conferencia que tenía que ver con el arte y la educación, finalmente el proyecto que nos presentaron se tituló: Arte para la vida. Esto me hizo recordar y revalorizar todo lo que el arte puede aportar para la formación de los seres humanos.

Si a lo anterior se añade la preocupación de intelectuales y maestros en cuanto a la política pública de limitar la enseñanza de las humanidades en todos los niveles educativos, con mayor razón doy la bienvenida a este hermoso, interesante y bien documentado libro. El autor es el doctor Adolfo Rodríguez Canto y fue publicado por la Universidad Autónoma de Chapingo.

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Cuando hablo de hermoso libro quiero aclarar que me refiero a la belleza de las formas, del color, de las diversas manifestaciones plásticas en él contenidas.

Si bien se hace énfasis en las pitayas y pitahayas como un fruto importante a lo largo del territorio, de su producción y otros aspectos importantes, la forma de abordarlo es inmejorable, a través de obras de pintores y fotógrafos consagrados como Frida Kalho, José María Velasco, José Chávez Morado, Raúl Anguiano, Manuel Álvarez Bravo, por citar algunos nivel nacional, así como la obra de otros artistas plásticos más recientes, espacio importante dedicó a la producción de Víctor Cauduro Rojas.

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Monumentalidad del ex Convento de Izamal, Yucatán

La primera orden religiosa llegada a la Nueva España y después a Yucatán fue la de los franciscanos, fueron los encargados de edificar, sobre la antigua ciudad prehispánica, este formidable monumento para llevar a cabo el proceso de la llamada conquista espiritual.

“Los primeros frayles llegaron en 1549, fueron Fray Lorenzo de Bienvenida y el controversial Fray Diego de Landa, de quien por cierto hay una escultura a un costado del enorme atrio.” El diseño de la construcción de todo el conjunto arquitectónico del Convento de San Antonio de Padua de Izamal se debe a Fray Juan de Mérida, de acuerdo a los datos de un texto de Tomás González C., OFM.

Todo el conjunto conventual se finalizó en 1561, fue construido sobre un templo dedicado al dios prehispánico Zammá. Quedan algunos restos de que los materiales de éste último fueron utilizados para la construcción del convento, en un pilar es posible ver como fue rebajado el relieve que muestra a un personaje maya, ricamente ornamentado y en una pared está un glifo que permanece intacto.

El conocer este ex convento era muy importante para mí pues he dedicado años a estudiar, aunque no de manera sistemática, los conventos fortaleza y aunque había visitado varias veces el estado había dado prioridad a las zonas arqueológicas pues en general la arquitectura colonial y en especial la conventual, no se me hacia muy relevante ¡Y sorpresa! Podrá no ser tan rica la ornamentación escultórica, la pintura es casi inexistente, pero las dimensiones son impresionantes, como muestra ver las dos primeras fotografías.

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Importancia de la historia de vida, el caso de Don Fausto Uc Flores, yucateco.

Anualmente reviso con mis alumnas y alumnos la importancia de la historia de vida como una técnica cualitativa que apoya, de manera fundamental, la elaboración de una microhistoria que permite cumplir las competencias profesionales y acreditar el curso que trabajan conmigo.

En mi afán de hacerles ver la importancia de esta técnica, les pido leer o por lo menos revisar tres historias de vida que para mi, son de gran relevancia metodológica, además de magníficas obras literarias.

La primera es: Juan Pérez Jolote escrita por Ricardo Pozas con el objeto de obtener el grado de maestro en Antropología y que muestra la vida de Pérez Jolote que representa muy bien el destino de los tzotziles del siglo pasado.

Otro de los textos es: Los hijos de Sánchez de Oscar Lewis que causó furor cuando se publicó en los años 70´s y sobre todo cuando se presentó la película. El furor era porque medio mundo se sentía “ofendido” de que un norteamericano escribiera acerca de una familia de inmigrantes que llega a la capital del país y vive en vecindades de la ciudad, con todos los avatares que eso implicaba en todos sentidos.

El tercero es la famosísima obra: Hasta no verte Jesús Mío de Elena Poniatowska, en la que Jesusa Palancares narra las peripecias vividas al dejar su pueblo natal en el Istmo de Tehuantepec. Además de estas obras escritas vemos Los últimos Zapatistas, magnífico documental de Francesco Taboada en el que hicieron un recuento de lo que significó la lucha armada para ellos y cuáles fueron los resultados de su participación.

Con todo esto en mente, creo que es más que urgente que personas, instituciones o alguna ONG que exista en Yucatán, realicen una historia de vida de Don Fausto Uc Flores ya que aportaría un riquísimo legado para conocer cual fue su vivencia personal y comunitaria, de esta manera tratar de reconstruir la vida de su población.

Conocer a Don Fausto fue toda una aventura, originalmente no había planeado buscarlo, era una vaga idea que me parecía alejada de la realidad, no conocía su nombre, edad, lugar de origen ni otro dato, salvo que hace 30 años trabajó en la zona arqueológica de Mayapán y que era una persona muy interesante, a quien medio mundo quería tomar fotografías.

Así que una vez que visité la zona pregunté al joven que vende los boletos de ingreso si el tenía idea de cómo se llamaba un custodio que había trabajado allí en la década de los 70. Me comentó que habían sido dos, uno había muerto y el otro aún vivía, que la persona que estaba cortando el pasto era su hijo.

Aún sin reponerme de la sorpresa, volví a explicar los pocos datos que tenía y porque me interesaba conocerlo. De inmediato me dio información acerca de su papá y me sugirió lo visitara ,al fin que vivía en la siguiente población y está a pocos kilómetros de la zona.

Salí y me fui a la parada del autobús pero éste no pasaba, ese es uno de los problemas del transporte público en Yucatán, así que saqué mi sombrero, unos anteojos para sol que raramente uso y a caminar. Como la semana anterior había llovido y ya eran como las 11 de la mañana, calor y humedad me hacían percibir muy denso el aire y como cuando decido hacer algo no hay impedimento que me obligue a claudicar, seguí caminando.

Llegué a la desviación que lleva a Telchaquillo y vi venir un triciclo de los que abundan en Yucatán, al estar cerca pregunté a quien pedaleaba si había algún transporte que pudiera llevarme a la población, me dijo que era difícil, entonces le pregunté si el podía llevarme, argumentó que no llevaba asiento y respondí que no importaba, iría parada, como esto puede ser muy problemático aceptó siempre y cuando buscara una manera de ir más segura y empezamos a platicar.

Cuando le expliqué a quien buscaba de inmediato me empezó a dar información y me di cuenta de que habría sido un gran error el no haber ido a buscar a Don Fausto. Además el sabía en donde encontrarlo porque resultó ser su sobrino.

Llegamos a una tienda que tiene la familia y pedimos ver al “jefe” -así le dice su sobrino- nos hicieron pasar y expliqué a Don Fausto la razón de querer platicar con él, de inmediato iniciamos una amena conversación, con su joven esposa como “intérprete” pues si bien tiene una memoria asombrosa, no escucha muy bien.

En la siguiente fotografía está el Fausto que conocí, sonriente todo el tiempo, una magnífica memoria y una vida plena que quiere compartir con quien quiera escuchar.

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Plácidamente sentado y meciéndose en su hamaca me comentó que nació en Telchaquillo Yucatán, allá por los años 20 del siglo pasado y su hija después me dio el dato preciso, 19 de diciembre de 1925.

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Grupo Yibel Jme´tik Banamil ( Raíz de la Madre tierra) rock Tzotzil.

Los nuevos guerreros no

matan. Cantan. Provocan.

Pepa Roma.

Era las cuatro de la tarde del 20 de Octubre del 2012, el evento de Culturas Populares iniciaría a las 18 horas, sin embargo los miembros del grupo ya estaban afinando y preparando sus instrumentos y aunque no recordaba el rostro de todos, por los instrumentos y la música supe con seguridad que se trataba de ellos, si unos magníficos músicos que había escuchado el año anterior, de quienes había intentado escribir pero por falta de algunos datos no lo había hecho.

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Así que esperé a que concluyeran esta primera etapa y me acerque para platicar con ellos, la primera pregunta es si su grupo tiene influencia de Sak Tzevul y la respuesta fue, por supuesto, incluso algunos de los miembros tocaron en algún momento con el grupo.

Para mí era muy importante , si cuando escuché a Sak Tzevul fue para mí fue toda una revelación , el saber que existen otros grupos de rock cantando en tzotzil me señalaba que se trata, no de un caso específico y atípico, sino de todo un movimiento con implicaciones regionales pero además con un hilo conductor a espacios más amplios.

Creo, que lo que explica Pepa Roma en su libro Jaque a la Globalización, se puede aplicar para el trabajo de los integrantes de Yibel Jme´tik Nabamil, ya lo cité arriba.

Para conocer de primera mano cuales fueron las razones para el surgimiento y trabajo del grupo los dejo con Valeriano García, creador y director del grupo

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