Otra forma tradicional de elaborar sal en México, Araró y Simirao Michoacán

Para Luca Rinaldini

por propiciar en mi, mayor interés

por la producción de sal.

Quienes leen con asiduidad este blog, saben que hace tiempo escribí un texto acerca de la producción de sal en la población que por ello lleva un nombre acorde, Zapotitlán Salinas, Puebla. El texto lo escribí porque tenía varios intereses específicos, uno era recordar momentos vividos en la infancia, otro, dejar constancia de la importancia de esta población desde el México Prehispánico y tercero, compartir la belleza y tonalidades que tienen las salinas mientras se lleva a cabo el procesos de evaporación.

A partir de ese texto inicié una relación de colaboración con Luca Rinaldini, fotógrafo profesional italiano, que tiene un proyecto de investigación en cuanto a la producción de sal, pude ver las fotografías que tomó en la India y me gustaron mucho así que decidí apoyar, en lo posible, para que conociera y difundiera también lo que se produce en Zapotitlán.

De allí nació la idea de profundizar en cuanto a la producción de este artículo que ha sido de gran trascendencia para los diversos pueblos a través de la historia. A través de Internet primero y de Arqueología mexicana después, supe de Araró así que un día decidí tomar un autobús y con una amiga hacer el viaje a Cuitzéo pues a orillas de este lago se localizan las poblaciones salineras pero me encontré con que no podía acceder fácilmente a la población, salvo que pagara un viaje especial en lancha, para atravesar el lago o diera un largo rodeo usando diversas carreteras.

Es verdad que Araró esta a orillas del lago pero en el lado opuesto a la población de Cuitzeo, el tiempo no me alcanzaba y decidí postergar por un tiempo el viaje, mientras me dediqué a obtener información y resultó en verdad interesante.

Ahora se que la población es centro de peregrinación pues cuenta en su templo, con uno de los cristos más milagrosos del centro del país, cuenta también con aguas termales y balnearios que visita muchísima gente desde muy temprano y la producción tradicional de sal.

En cuanto al proceso de producción, difiere del que yo había encontrado en Zapotitlán y que hace poco descubrí en las costas de Yucatán. Aquí no se obtiene en función de agua con un alto contenido salino y que al evaporarse permite la obtención de sal sino que tiene que seguir un método diferente y es el siguiente.

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La tierra se coloca en pequeños montículos como los que se ver arriba y se humedecen. Con una carretilla se llevan a la construcción que se elaboró con madera a manera de gran embudo.

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Mayapán y la poesía de Wildernain Villegas.

Para Juan Marcelino: !En donde te encuentres!

y en recuerdo de  nuestras afinidades.

Dos razones fundamentales me llevaron a Mayapán, una fue el profundo interés por conocer esa ciudad “maya”, y lo entrecomillo porque si bien esta situada en la península y cercana a otras ciudades mayas, esta considerada como la última gran ciudad de la región y como su nombre lo dice, la gran Bandera o la gran capital. Se desarrolló en pleno posclásico y bajo el mando de gente proveniente del centro del país, con una clara influencia tolteca que se deja ver perfectamente en sus construcciones; eran pues ajenos culturalmente a los mayas.

La otra era sólo una ilusión bastante difícil de realizar, encontrar a un hombre de quien no sabia el nombre, la edad, el lugar de origen, ni otro dato que pudiera ayudarme a encontrarlo, salvo que había sido custodio en esa zona arqueológica hace más de tres décadas, toda una vida. Para mi fortuna ambas cosas las logré.

No se si por iniciar mi visita a muy temprana hora o porque es poco visitada, la ciudad fue para mí, únicamente me encontré a dos personas en todo mi recorrido. Por sus proporciones tanto en perímetro como en altura sobresale el denominado castillo que es muy similar al que fue construido en Chichén Itzá con antelación.

En uno de sus costados se encontraron relieves que me parece son de lo más importante de la ciudad (ver en la parte de abajo).

También siguiendo un patrón similar existe una construcción de columnas que debieron ser el soporte de techos elaborados con materiales perecederos, una parte está cubierta porque quedan restos de pintura mural.

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Chimal de San Miguel Tolimán,Querétaro y la organización comunitaria.

San Miguel se localiza en el municipio de Tolimán, en la zona semidesértica del Estado de Querétaro, la población es preponderantemente ñahañu y lo más importante, conservan algunas de sus fiestas y organización comunitaria tradicionales, entre ellas las Fiestas de San Miguel que duran tres meses y ha sido declarada Patrimonio inmaterial de la Humanidad.

Para realizar esta festividad tan extensa es imprescindible una perfecta organización, para ello existe todo un cuerpo de organizadores que con años de antelación se preparen para hacer frente a los compromisos que eso implica, en especial los mayordomos y quienes tienen “número”.

El tener número implica que es uno de los que deben dar alojamiento a San Miguelito que visita las casas y el receptor debe conseguir, alimentar y pagar a los danzantes así como enviar las tradicionales muelas a cada una de las familias participantes y dar de comer a toda la gente que llegue a su casa.

Las muelas son ollas de comida que por lo regular son de arroz, garbanzos, mole, frijoles además de pan de pulque y las bebidas correspondientes.

Los gastos son muy fuertes por lo que lo común es que si bien hay una persona responsable, recibe la ayuda de toda su familia para poder sufragar los gastos y atender las actividades correspondientes, para los que no vivimos en el medio suena muy complejo, sin embargo esto corresponde a lo que Bonfil y un buen número de antropólogos actuales denominan como “economía de prestigio” que además de dar prestigio es parte de las obligaciones comunitarias que debe cumplirse para ir escalando puestos en la jerarquía interna.

Creo que un momento fundamental en esta festividad es el levantamiento del chimal (estructura de carrizo, adornado con cucharilla e innumerables frutos y flores) que se realizó el 27 de septiembre para mis alumnas y para mí fue muy importante para tratar de entender el funcionamiento de las culturas indígenas del país.

Cuando llegamos a eso de las 11 de la mañana estaban arreglando los postes que se elaboraron con dos árboles que fueron bajados desde el Zamorano sin apoyo de maquinaria alguna sino a hombro, estos se ataron a un árbol antiguo que se localiza en el atrio.

Lo que más llamó nuestra atención fue la labor coordinada de varios jóvenes para ir enredando la cuerda y asegurar así la estructura sobre la que se colocaría después el chimal.

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Isla Mujeres, mucho más que hermosas playas.

La tierra adentro y fuera […] es tierra muy llana y de muy hermosas vegas y riberas en ellas, tales y tan hermosas, que en toda España no pueden ser mejores, así de apacibles a la vista… esto es parte de lo que Hernán Cortés escribió en su primera Carta de Relación al soberano español.

Lo mismo debió pensar Francisco Hernández de Córdoba en 1517 cuando descubrió la isla, conoció el santuario de la Diosa Ixchel y a un gran número de mujeres que ofrendaban a la diosa, de allí que haya bautizado a esta tierra como Isla Mujeres.

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Templo de la Diosa Ixchel

Si tuviera que dejar una crónica de mi 2º. viaje a Isla mujeres diría que, todo empezó por tomar el ferry normal, quiero decir el que usan los habitantes de la región y no el que fundamentalmente es para turistas, más caro y finalmente hace el mismo tiempo entre Cancún e Isla Mujeres.

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Pintura Mural del ex convento de Malinalco: ejemplo de arte tequitqui.

 

Para Adolfo por el

hermoso libro

acerca de pitahayas

que escribió y me

compartió.

El arte colonial y en especial el elaborado durante el siglo XVI, tuvo características muy específicas pues se mezclaron concepciones, estilos y símbolos diversos que impedía se clasificara adecuadamente hasta que se acuñó el término, tequitqui.

Con el se hacía referencia, de acuerdo con Constantino Reyes- Valerio, a lo que otros historiadores del arte denominaron arte indocristiano. Fueron todas las producciones artísticas producida en el primer siglo de conquista,”en dicha producción, los elementos arquitectónicos y decorativos europeos fueron interpretados, en muchos casos, de acuerdo al modo de ser del indígena, incluyendo su propia tecnología”(1)

Se mezclaron elementos diversos debido, entre otras cosas, a que hubo pocos arquitectos de formación, por lo menos de los que se tenga constancia, recayó el trabajo en los propios frailes que diseñaron los conventos fortaleza de acuerdo a los elementos artísticos con los que contaban, de hecho en el de Malinalco podemos ver la fusión, no sólo indocristiana sino también mudéjar.

La participación de la mano de obra indígena fue de suma importancia pues tanto los aztecas como otros pueblos tenían especialistas en todas las manifestaciones artísticas: arquitectura, pintura, escultura, orfebrería, arte plumario, baste ver todas las obras producidas antes de la llegada de los españoles en diversas regiones de Mesoamérica.

Cuando por alguna razón no se contaba con el personal requerido se capacitaba, así sabemos que los frailes establecieron diversas escuelas para los hijos de cacique y personajes principales, tanto para adoctrinarlos como para formarlos de acuerdo a las necesidades de la colonia, “ de las escuelas del tipo de San Juan de los Naturales y Teripetío salieron no sólo latinistas, interpretes y hombres capacitados en el regimiento de sus pueblos, sino los mejores artesanos y artífices: herreros, carpinteros, canteros, escultores, pintores, sastres, tejedores, orfebres, lapidarios, bordadores…(2)

Para estos murales, si bien se siguió un programa iconográfico establecido por los frailes, es indudable la mano de obra indígena dado que encontramos tanto flores como fauna que fueron de suma importancia en el México prehispánico.

Si la pintura mural fue una de las estrategias de evangelización, lógico es que se buscara que hubiera representaciones con las que los indígenas se sintieran en consonancia .Además sabemos que estos conventos contaron con un número reducido de frailes quienes no permanecían mucho tiempo en el inmueble pues salían continuamente a ejercer su labor a otras comunidades. Por ello los artesanos tenían tiempo suficiente para “interpretar” desde su propia cosmovisión el trabajo encomendado.

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En este muro vemos alternados elementos europeos y prehispánicos, los primeros están presentes a través de los medallones de María y Jesús y algunas de las plantas allí pintadas y las cenefas, en cuanto a los elementos prehispánicos han identificado varias de las flores que eran importantes en la zona de Malinalco.

En la revista de Arqueología mexicana número 78 se muestran alguno de los ejemplares: flor de corazón o yolloxóchitl, Manto Blanco u ololiuhqui, flor de la manita o macpalxóhitl, chilillo o huacalxóchitl, la ninfea o atatapálcatl y la flor de tigre u ocelolxóchitl.

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Ecoguía para un turista sustentable | Greenpeace México

“Viajar representa una excelente oportunidad para conocer los distintos ecosistemas existentes en nuestro país, sus paisajes, su biodiversidad, su gente y sus costumbres; es también una oportunidad para reactivar las economías locales y apoyar el comercio justo en cada entidad. Por todo ello el turismo es una actividad de gran importancia para el país, pero debe ser una práctica responsable y ambientalmente sustentable, que no atente contra el medio ambiente y sus recursos porque de lo contrario, ¿a dónde iremos si acabamos con nuestras costas, con nuestros bosques y con nuestros recursos?. Vacacionar de manera responsable es posible”.

Infórmate y practica un turismo de bajo impacto.

Ecoguía para un turista sustentable | Greenpeace México.

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Aprendiendo la palabra de la Lluvia y de la Enfermedad

“Estudio basado en la teoría de la representación etnodramática del Dr. Gabriel Weisz hijo de la pintora surrealista Leonora Carrington. Un etnodrama es una representación étnica vinculada a la magia, el rito, la fiesta, la ceremonia, la curación, la danza, el juego, etc. Tesis Doctoral en Historia y Teoría del Teatro por la Universidad Complutense de Madrid. Antonio Guerra Arias. Profesor-investigador. tony_war@hotmail.com”.

 

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Festividad a San Isidro Labrador y los parandes de San José; Agua Azul, Guanajuato.

 

Durante tres días 14, 15 y 16 de mayo se celebra en la comunidad de Agua Azul la festividad en honor de San Isidro Labrador. Como en muchas comunidades aún se preparan con mucha anticipación para que en estos días se presenten ante el santo y ofrendarle los parandes para pedirle haga el favor de propiciar un buen año para las cosechas, en especial que llueva lo suficiente para asegurar la producción de varios cultivos, pero en especial de maíz pues ello asegura la subsistencia.

A pesar de encontrarse a sólo diez minutos de Apaseo el Alto y del trabajo de los migrantes, la comunidad continúa viviendo de la producción del campo ya sea a nivel familiar o como jornaleros lo que implica una relación cercana con la tierra y la necesidad de asegurar un buen tiempo.

Los parandes son estructuras elaboradas con carrizo o madera ligera que se cubren con una tela vistosa y sobre él se colocan diversos alimentos y adornos específicos. Yo fui invitada a participar y lo primero que hicimos fue colocar pan y dulces dentro de bolsas de plástico para poder colgarlos y además para protegerlos del polvo y de las moscas que, revoloteaban por todos lados.

Lo primero que se coloca, como se ve en la siguiente fotografía es la imagen de San Isidro Labrador elaborada con azúcar glass, clara de huevo y jugo de limón, grenetina como aglutinante, la gente dice que tiene muy buen sabor, se usan además colorantes vegetales para pintar la imagen.

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A continuación y en la parte superior, la representación del Espíritu Santo simbolizado por una paloma, en ambos lados los querubines y fruta elaborada con el mismo material de las figuras anteriores así como la placa en que de da cuanta de quien entrega el parande y quien lo recibe.

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La ciudad de Oaxaca y el asalto a los sentidos.

Toda persona que visite la ciudad de Oaxaca, provenga de donde provenga, se impresionará por la diversidad de colores, olores, texturas y formas que le salen al encuentro lo quiera o no, porque son parte esencial del contexto, ahora bien, si la visita es el mercado que se localiza a dos cuadras del palacio de gobierno, este asalto a los sentidos es aún más fuerte.

En canastos extendidos encontramos, como vemos abajo, diversos tamaños de chapulines tostados, listos para comerse en grandes tacos, los hay grandes, medianos y diminutos, puedes ser únicamente tostados y salados o diversas variantes en cuanto a los condimentos, sal, chile, limón y unos que parecen adobados.

Si bien en el sur del país la gete está acostumbrada a ver las enormes pirámides que se forman con ellos, para los de otras latitudes son un asunto de curiosidad, extrañeza y quizá hasta de repulsión sin embargo hay que recordar que una gran variedad de insectos se consumían desde la época prehispánica y que serán una de las principales opciones nutrimentales del futuro.

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Como todo mercado, que se precie de serlo, el interior está perfectamente ordenado y existe una sección en que se muestran los diversos panes o dulces que se expenden en la ciudad y sus alrededores, aquí lo mismo podemos ver los gaznates así como los rellenos de crema pastelera que muestran una textura muy sugerente.

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Lo mismo sucede con las famosas tostadas que por lo regular son un regalo de las madres y las abuelas cuyos hijos y nietos esperan con ansia el premio a su comportamiento o a la muestra de afecto de sus progenitoras, ese es el caso de muchos pero también las consumen otros grupos de edad.

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Tajín, centro del mundo prehispánico

 

Alta traición
No amo mi patria.
Su fulgor abstracto
     es inasible.
Pero (aunque suene mal)
     daría la vida
por diez lugares suyos,
     cierta gente,
puertos, bosques de pinos,
     fortalezas,
una ciudad deshecha,
     gris, monstruosa,
varias figuras de su historia,
     montañas
-y tres o cuatro ríos.

José Emilio Pacheco.

Totalmente de acuerdo con la visión anterior, yo agregaría a estos lugares importantes, reconocidos y amados, diversas zonas arqueológicas del país, entre ellas, Tajín considerada por algunos arqueólogos como el Centro del Mundo prehispánico mesomericano, al menos durante algunos siglos.

Algunas explicaciones afirman que este centro floreció en lo que se ha denominado período epiclásico y que fue eminentemente un centro ceremonial dado que, se ha encontrado un gran número de juegos de pelota mientras que el resto de ciudades tenían uno o dos.

Es también la ciudad de Quetzalcóatl, se encuentra representado en todas y cada una de las grecas que ornamentan la ciudad y que a pesar de establecerse en un nicho ecológico altamente propicio para el desarrollo de la vida, se dedico al culto a los númenes acuáticos, tanto terrestres como celestiales, así que los invito a realizar un recorrido por esta impresionante y hermosa urbe.

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Videodanza. De la escena a la pantalla.

Videodanza. De la escena a la pantalla, escrito en co-autoría por Hayde Lachino y Nayeli Benhumea es un libro electrónico apoyado por la Dirección de Danza de la UNAM como parte de sus estrategias y políticas orientadas a difundir ampliamente la obra y el pensamiento que se generan al interior del campo de la danza mexicana.

En el libro las autoras buscan indagar sobre los conceptos que pueden definir el entendimiento de lo que llamamos videodanza.

 Sugerencia. Al dar click en la imagen anterior, se desplegará la siguiente pantalla.

 Hay que dar click en Expand y porteriormente para tener una vista de una sola página y amplia da click como se indica: 

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Santa Rosa de Viterbo, obra fundamental de arquitectura conventual femenina.

El que en la actualidad a la ciudad de Santiago de Querétaro se le considere como Patrimonio de la Humanidad tiene que ver, en gran medida, con la riqueza de diversas obras arquitectónicas citas en el centro histórico.

Dos de ellas son los ex conventos para mujeres, Santa Clara y Santa Rosa de Viterbo, el primero se localiza en el primer cuadro de la ciudad y el segundo a algunas cuadras del mismo. Como todo templo de convento de monjas esta construido de manera paralela a la calle, con dos accesos a la nave. Por ello encontramos, a diferencia de las fachadas de las parroquias, que en un extremo está la cúpula y en el otro la torre que en este caso alberga un reloj.

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Elementos arquitectónicos estructurales y en este caso también ornamental son los arcos botareles que vemos en la siguiente fotografía. El trabajo de remozamiento al edificio mejoró el aspecto de los mismos a los que se marcaron, a manera de dovelas, y un elemento adicional son los mascarones que los ornamentan.

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Para dar una idea del significado de este tipo de construcción trascribo una parte del texto Del Barroco a La Ilustración del maestro Albert Manrique: “El convento de monjas es una creación típica del siglo XVII y muy característica del desarrollo urbano. En efecto, la necesidad de que las mujeres que no se casen se acojan al convento para no perderse, es una necesidad que impone la vida citadina, ahí también residen las hijas de poseedores de fuertes capitales que, encandilados por la idea de fundar mayorazgos no quieren dispensarlos en dotes ni herencias para yernos…la importancia de una ciudad se mide por el número de conventos de monjas…”

Si bien el conjunto es armonioso y atractivo externamente, lo más rico es el interior del templo que está literalmente recubierto de bellos retablos dorados, se localizan en ambos costados del templo que es de una sola nave.

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De la geopolítica a Cuba, pasando por Ibargüengoitia

Que extrañas rutas tienen nuestros cerebros para interconectar tiempos, hechos, libros, vivencias, todo esto viene a cuento porque hace unos días una compañera y yo hacíamos comentarios generales acerca de los alumnos que tenemos en común y todos los elementos que les hacen falta para lograr aprehender lo que intentamos.

Le informé que en la última sesión, por alguna razón que ahora no recuerdo apareció el concepto de enclave o algo similar y entonces yo traté de explicarlo con el ejemplo de Panamá, a quien se “obligó” a independizarse de Colombia para después construir el Canal que sirvió para mover las mercancías de una costa a la opuesta en Estados Unidos y que por esta ruta era más barato que hacerlo por carretera, comenté del tratado, de Torrijos, y muchos otros datos que permitieran que quedara claro, un alumno -muy listo por cierto- se quedó, como dicen los jóvenes, sacadísimo de onda y preguntó:  ¿Maestra eso lo dice y cree usted o está en algún libro?

Mi respuesta fue inmediata, por supuesto que hay libros que afirman esto, lo puedes encontrar en una antología que publicó la UNAM, de esas de la colección de lecturas para estudiantes, no recuerdo el número pero el titulo es Geopolítica y seguridad nacional en América Latina y emocionada les comenté algunos de los artículos que recordaba, pasando por la nefasta Escuela de las Américas siguiendo con los aún peores kaibiles y otros asuntos nada gratos para la mayoría de nosotros, pero que tienen una relación directa con la geopolítica.

A esto mi compañera me recomendó leer los textos de Alfredo Jalife-Rahme e inmediatamente fui a una librería que hace años que no visitaba, está en el centro de la ciudad y tiene un muy amplio surtido, al área que fui a hacer el pedido tiene principalmente literatura y decidí dar una hojeada, sobre una mesa estaba el texto de Poniatowska acerca de Gaby Brimer y recordé como su lectura fue muy impactante y a la vez esperanzadora, todo una lección de vida, y así a cada paso encontraba algún libro que leí en el pasado y tenían relación con diversos momentos de mi vida pero como acababa de leer “Los señores del narco”, decidí comprar y releer el “Viaje en la América Ignota” de Jorge Ibargüengoitia, por aquello de tener algo de que reír después de el sentimiento de coraje e impotencia por la situación del país.

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Here comes el son y otras muestras of fusion music.

Pues si, me gusta jugar y dado que el nombre del proyecto musical esta escrito parte en español y parte en inglés, pues continué así en la segunda parte del enunciado. Aclaro que no soy chicana y no porque me parezca peyorativo sino precisamente lo contrario, admiro profundamente a los méxico-americanos que viven el los Estados Unidos y hacen un tenaz trabajo de reivindicación político-cultural.

Toda la vida he escuchado música de diversas latitudes, ha sido como dice la canción que trascribo abajo, mi compañera, la que me ha dado momentos sublimes, y Vivo per lei es casi un himno para mí en cuanto a lo que la música es en mi existencia. Léanla y entenderán el porque por buen tiempo fui una apasionada de la música en su forma “original”.

Vivo per lei da quando sai
la prima volta l’ho incontrata,
non mi ricordo come ma
mi è entrata dentro e c’è restata.
vivo per lei perché mi fa
vibrare forte l’anima,
vivo per lei e non è un peso.
vivo per lei anch’io lo sai
e tu non esserne geloso,
lei è di tutti quelli che
hanno un bisogno sempre acceso,
come uno stereo in camera,
di chi è da solo e adesso sa,
che è unche per lui, per questo
io vivo per lei.
è una musa che ci invita
a sfiorarla con le dita,
atraverso un pianoforte
la morte è lontana,
io vivo per lei.
vivo per lei che spesso sa
essere dolce e sensuale,
a volte picchia in testa una
è un pugno che non fa mai male.
vivo per lei lo so mi fa
girare di città in città,
soffrire un po’ ma almeno io vivo.
è un dolore quando parte.
vivo per lei dentro gli hotels.
con piacere estremo cresce.
vivo per lei nel vortice.
attraverso la mia voce
si espande e amore produce.
vivo per lei nient’altro ho
e quanti altri incontrer¨°
che come me hanno scritto in viso:
io vivo per lei.
io vivo per lei
sopra un palco o contro ad un muro…
vivo per lei al limite.
… anche in un domani duro.
vivo per lei al margine.
ogni giorno
una conquista,
la protagonista
sarà sempre lei.
vivo per lei perché oramai
io non ho altra via d’uscita,
perché la musica lo sai
davvero non l’ho mai tradita.
vivo per lei perché mi da
pause e note in libertà
ci fosse un’altra vita la vivo,
la vivo per lei.
vivo per lei la musica.
io vivo per lei.
vivo per lei è unica.
io vivo per lei.
io vivo per lei.
io vivo
per lei.

Como buena purista me parecía que hacer fusión de diversos ritmos era casi sacrilegio hasta que por primera vez, en radio Educación, escuché al grupo Irakere de Cuba, tocando obras de Mozart pero con instrumentación y ritmos cubanos, la emoción fue tal que me juré que a la menor posibilidad de escucharlos en vivo lo haría y así fue.

Se anunció la presentación en el auditorio nacional y por primera vez, dejé a mis pequeños hijos al cuidado de mis padres, para poder asistir al concierto que se antojaba formidable y así fue, comparto esta versión del adagio del Concierto para clarinete y orquesta de Mozart, después de escucharlo ya no supe cual me gustaba más, si el original o la nueva versión.

 

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Surrealismo pictórico y metáforas del amor

El amor y los alimentos son igualmente vitales

para nuestra cordura y supervivencia.

Ko Tsu

El sexo puede ser alegre, pero sólo el amar

puede construir un verdadero deleite.

Un gran número de psicólogos, filósofos, poetas, han escrito acerca del significado del amor, sus manifestaciones, consecuencias y otros aspectos relacionados con él. Con el afán de explicarlo, busqué alguna obra que fuera una metáfora pictórica y encontré que los surrealistas crearon muchas que pueden dar cuenta del amor cómo búsqueda, como asalto al sentimiento, como máxima plenitud y brillantez, en fin, como los diversos temperamentos y personalidades lo definan.

Así que a continuación comparto las imágenes de diversos surrealistas, tanto los que trabajaron en su momento histórico como los neo surrealistas. Acompaño las obras con poesías de Mario Benedetti, uno más de mis viejos.

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Leonora Carrington.

Asunción de ti.

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Quién hubiera creído que se hallaba
sola en el aire, oculta,
tu mirada.
Quién hubiera creído esa terrible
ocasión de nacer puesta al alcance
de mi suerte y mis ojos,
y que tú y yo iríamos, despojados
de todo bien, de todo mal, de todo,
a arrojarnos en el mismo silencio,
a inclinarnos sobre la misma fuente
para vernos y vernos
mutuamente espiados en el fondo,
temblando desde el agua,
descubriendo, pretendiendo alcanzar
quién eras tu detrás de esa cortina,
quién era yo detrás de mi.
Y todavía no hemos visto nada.
Espero que alguien venga, inexorable,
siempre temo y espero,
y acabe por nombrarnos en un signo,
por situarnos en alguna estación
por dejarnos allí, como dos gritos
de asombro.
Pero nunca será. Tú no eres ésa,
yo no soy ése, ésos, los que fuimos
antes de ser nosotros.

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La Jornada: Wirikuta no se vende; se ama y se defiende

Proyecto Universo “podría destruir 50% del desierto” para extraer oro y plata a cielo abierto.

 La Jornada: Wirikuta no se vende; se ama y se defiende.

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¡Pásele, pásele, deje que el pajarito le adivine la suerte!

 

Como si fueran ecos del pasado, parte de los tiempos idos por el incesante avance de la tecnología y otra forma de vivir, el que escuchemos este pásele, pásele…se nos hace raro pero a la vez deseable porque por lo regular nos deparan buenas nuevas.

Es común encontrarlos en las ferias de pequeñas comunidades o en las ciudades turísticas, en especial en las calles de mayor afluencia y de esta manera puedan ser consultados. Acuden a ellos personas de diversas edades y condiciones sociales, algunos por la mera curiosidad, otras y otros por conocer que les depara el destino.

Don Francisco Reyes Mondragón trabaja en una de las aceras del centro de Tequisquiapan Querétaro, por 28 años cada fin de semana y durante las vacaciones ha estado allí con los canarios que el mismo ha entrenado.

Si bien el es originario de los Reyes, La Paz, estado de México, comenta que por algún tiempo el quiso hacer su trabajo en algún lugar cercano a su domicilio pero como existían problemas con el ambulantaje, le sugirieron se trasladara a otro lugar y fue así como llegó al estado de Querétaro.

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Comenta que esta es una actividad que se hereda, es por tradición y si bien su papá no la efectuó, su abuelo sí, fue quien le enseñó todos los secretos de la actividad, desde preparar y pintar las jaulas, que por cierto parece que fueron pintadas la noche anterior, entrenar y alimentar a los pájaros con alpiste, niger y nabo.

Una de las parejas de canarios que tiene para trabajar son Hugo y Luis, como cada uno de nosotros responde a sus esquemas referenciales propios pensé que los había bautizado así por los sobrinos de Mac. Pato pero me aclaró que no fue así, tiene en total 10 canarios para realizar su actividad, en la que dice, económicamente le va bien.

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Los instrumentos musicales en otras manifestaciones artísticas

Esta mañana decidí ir a la librería para buscar uno de los textos de Jan de Vos, para mi desventura no encontré ninguno de sus libros pero si me di el tiempo de buscar otros materiales.

Uno de ellos es un disco de suites pour viole de gambe del músico Marin Marais a quien conocía previamente porque forma parte del soundtrack del magnífico film Tout les matins du monde, fue violagambista que logró un altísimo grado de perfección, uno de los más famosos músicos en la corte del rey Sol, Luis XVI momento de florecimiento musical.

Así pues, me puse a escucharlo mientras buscaba algunos materiales en la red y decidí mostrar algunas representaciones de instrumentos musicales en pintura y escultura, pero primero quiero compartir un video en donde se interpreta una de las composiciones de Marais.

 

Con la tranquilidad y quietud que la música me produjo recordé las diversas obras de las más disímbolas corrientes pictóricas que recuerdo así que trataré de ordenarlas cronológicamente.

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Pintura mural egipcia

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Vaso griego clásico.

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Tikal, el viaje, toda una aventura.

Después de hacer un recorrido por los Altos de Chiapas y parte de la zona de la selva con un grupo de estudiantes, decidí ir a una agencia de viajes en Palenque para ver los paquetes que ofrecían al público porque pensaba regresar al año siguiente y entre ellos estaba uno a Tikal, era corto, un viaje de tres días, el precio me pareció razonable así que pregunté si tenían una salida para el día siguiente, como la respuesta fue, sí, en ese momento me reuní con los 43 estudiantes y una compañera de la universidad, que además era autoridad. Les comenté la necesidad de quedarme y que ellos regresaran solos, finalmente sólo era esa noche que viajarían sin mi presencia, todos llegamos al acuerdo de que no había problema así que, a buscar hotel e informar en la agencia a donde debían pasar a recogerme.

Puntualmente me recogieron, después a varias personas más y tomamos la carretera hacia Frontera Corozal, a mitad del camino pasamos a desayunar a una cabaña a la orilla de la carretera -por cierto un magnífico desayuno- y continuamos hasta llegar al embarcadero y abordar la lancha que medio se ve en la fotografía de abajo y se ve así porque lo que me interesaba era el paisaje.

Nos acomodamos varias personas, la mayor parte extranjeros y a mí me “encargaron” con los lancheros, parece que era la única que viajaba con el servicio de una agencia, además me dieron 5 dólares para que pagara el trámite de permiso de internamiento. El recorrido es hermosos y aleccionador, en lugar de tomar hacia Yaxchilán, ruta que he hecho innumerables veces, ahora fue al lado contrario, hacia Bethel que es la primera población guatemalteca al cruzar el río.

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Bacalar: Fuerte, Laguna de los Siete Colores y Cenote Azul

… por dondequiera que paso,

por donde quiera que voy,

no se oye más que decir,

sonaron los cañonazos

sonaron los cañonazos…

Y aunque ustedes imaginen a Oscar de León bailando, cantando, aplaudiendo y dirigiendo cono suele o solía hacerlo, fue la canción que recordé al pensar en los cañones cuando decidí escribir acerca de Bacalar y el fuerte de ese lugar.

Si historiamos un poco debo decir que en donde se asienta hoy la población de Bacalar fue habitado desde la época prehispánica por grupos de Itzáes del tronco mayense, controlaron por un tiempo, no sólo Bacalar sino una amplia zona hasta que por enfrentamientos con otros “reinos” se vieron obligados a abandonar el lugar.

Un texto muy interesante que explica el nacimiento del Río Hondo y la importancia que tuvo para la construcción y funcionamiento del fuerte es del ILCE y se trascribe a continuación:

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Posada; repaso visual parte 1.

Para ver en pantalla completa, den click en la imágen. Excelentes detalles.

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Festividad de la Cruz en Santiago de Querétaro, 2011: Símbolos, ofrendas, capitanes y más.

En años anteriores he escrito acerca de esta festividad, porque es la más importante para la ciudad de Santiago de Querétaro, y en su género, de las más importantes del país porque aquí se da, entre otras cosas, la concentración de un número elevado de danzantes que pertenecen a Mesas de diversos lugares del país y del extranjero.

Porque tras el impactante desfile del día 13 de septiembre, la danza a lo largo de todo un día en los lugares aledaños al templo el día siguiente y las ceremonias del día 15 , existe una red, que ni imaginamos, de personas comprometidas para poder realizar este evento anual, alianzas y compromisos que van muchos más allá de los estrictamente materiales.

En años anteriores di cuenta de los hechos y los participantes, ahora quiero retomar los símbolos en torno a los cuales se da la festividad, algunos de los elementos que se elaboran y algunas imágenes de concheros que encierran significados importantes para el México prehispánico, todo ello acompañado de poesía nahua relacionada con la danza, las plumas, los atabales y otros elementos importantes en este festejo.

El símbolo principal es la cruz que vemos en las tres siguientes fotografías, la primera corresponde a la cruz que se venera en el templo del mismo nombre, se localiza como remate del ciprés neoclásico que ornamenta el altar principal, como pude apreciarse está en un nicho, cerrada con cristal, ampliamente iluminada y ornamentada.

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Cerámica de Amatenango del Valle, Chiapas y poesía tzotzil.

Camino a Comitán y una vez pasado Teopisca empiezan a verse casas de adobe, techos de cuatro aguas y cubiertos con tejas, cierta uniformidad en las construcciones. Pero inmediatamente llama la atención la gran cantidad de leña apilada frente a las casas.

Estamos en Amatenago del Valle, a poca distancia del inicio del pueblo se encuentra el llamado paradero en donde se venden los objetos que produce un grupo de mujeres que formaron una cooperativa para vender de manera directa y no estar sujeta a los intermediarios. La producción es multicolor y de figuras comunes a su habitat y otras que son irreales -fantásticas dirían otros-

Elaboradas en barro, pintadas de manera muy colorida, las más tradicionales en gris y elaboradas con técnicas prehispánicas de quema o cocimiento, en hornos a cielo abierto para lo que requieren una buena cantidad de combustibles de diverso tipo, tanto el uso de boñigas de res como madera que en leños llega de diversos lugares y crea un problema de deforestación, aunque no aporte datos para comprobarlo pero si sabemos que no hay regulaciones que se cumplan en este país y menos en Chiapas, al menos en cuanto a la madera.

A continuación agrego las fotografías de algunas piezas e intercalo poesía tzotzil relacionada con la cerámica, la tomo del libro Xchamel ch´ul balamil( Eclipse en la madre tierra) escrito por Ruperto Bautista Velásquez.

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Alfarera

Moldea sonrisa de niños polvo

en los huecos oídos de la vieja olla.

En el color del fuego pinta

el conocimiento guardado en sus latidos.

Vigila el crecimiento de los retoños

enredados en el húmedo barro.

Espesad manos recoge en pedazos

de historia consumadas en el tiempo.

Buscas el sufrimiento y las experiencias

en las profundidades del k´ib.

Dibujas consejos en rostro de la tierra:

se eleva con los pasos del humo.

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En defensa de Cabo Pulmo

Para saber más sobre el caso da click.

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Magnificencia de Uxmal, Yucatán

Uxmal forma parte de la zona puuc y es la ciudad más representativa de esta modalidad artística regional, floreció durante el periodo clásico, aunque como sabemos bien, todas las ciudades de esa época tienen etapas constructivas anteriores pues siempre se trabajó por superposición de estructuras, situación que tuvo que ver en gran medida con el cambio de siglo, en el caso del área maya, con katunes, baktunes y otras medidas y computo de tiempo.

Zona abierta al público.

“Pirámide” del Adivino

Este basamento piramidal -que no pirámide pues no reúne las características de ese cuerpo geométrico- es el edificio más alto de la ciudad, su planta es oval y la parte superior se remata con un templo pétreo a diferencia de otras zonas del país en donde por haberse construido con materiales perecederos, ya no existen.

La escalinata que tiene al frente es muy inclinada y por ello pusieron unas cadenas para que la gente que subía tuviera de donde asirse y evitar accidentes, no se si a la fecha se permita hacerlo pues en otras zonas arqueológicas de la península está prohibido pues debido a los huracanes se ha debilitado la estructura en la parte externa, además de que la instalación eléctrica para el espectáculo de luz y sonido también dañó partes importante del Adivino.

 Cuadrángulo de las Monjas

Como podemos ver, a un costado del templo del Adivino se localiza lo que se denomina como Cuadrángulo de las Mojas, en un documental de hace muchos años también recibía el nombre de Convento, ambos responden a la estructura constructiva pues es una cuadrángulo de 120 metros de largo, con crujías en sus cuatro lados.

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